|
白话佛法广播讲座 第65集 定慧双修三摩地
https://xlch.org/category/audio/dt/guangbo/3546.html?t=1653798396517
开始视频禅定产生智慧。3:59
要学行寂寞，就是平时的生活当中，要学会让自己有时候寂寞一点。你们看疯疯癫癫的人怎么能成功？学行寂寞就是说让自己经常寂寞一点，佛法里边让自己寂寞是什么？禅定。还有呢？闭关，门关起来，自己在房间里，“今天上午我坐三个小时在房间里”。师父写稿子可以三个小时坐在沙发上不动的。学会自己要寂静一点。一个人都没有，自己很安静，定得下来，这种人会长智慧的。
第(1)段相关开示 Wenda20190405 01:01:37 台长测“定”字 女听众：想请师父测一个字，“戒定慧”的“定”字。
台长答：“定”，宝盖头——在家里。在家里，是不是定？（对）这个“定”字，第一，宝盖头——在家里，老老实实的。你看看下面像不像一个“足”，一个脚？（像）在家里走，不要往外跑，就定下来。“定”字，定得下来的人，一个人只要定，就是能够把这个事情保持不变。
比方说，定价、定律、定论、定期、定义……它就是一个“定”，就是稳定它的意思（明白了，感恩师父）
wenda20150628B 50:52 守戒、度人、念心经和看《白话佛法》所得智慧异曲同工 男听众：师父，“戒定慧”中“因定生慧，因定得慧”；度人法布施得智慧；心经开智慧；看《白话佛法》也开智慧，这四种智慧有什么区别呢？
台长答：异曲同工。我举个简单例子你就明白了，在学校里读书的同学，做功课是为了成绩好；读书，读也是为了成绩好；写作也是为了成绩好；朗诵、朗读也是为了成绩好。异曲同工的啊，都是一样为了成绩好（明白了）
所以师父跟你们讲“适至于观”，就是因为你学行寂寞之后，一直到你观——已经看清了，看清这个事物了。“适至于观”就是你观到了适合自己的心灵深处的东西，便得解脱，你这个人才会解脱。
所以你们开始时，比方说一件事情，今天被人家多收钱了，人家打账打错了，比方说多收你一百块钱，你回到家里越想越痛苦，越想越难过，越想越不开心，这个时候要用这个方法。“非有定无慧”，首先定下来，他多收了我一百块，有定无慧，没智慧，不知道怎么办；也不是有慧无定，不行，跳起来，“我马上去跟他要”；要有定有慧，把发票找出来，想一想当时边上有什么证明人，把他带去，一起去，那叫有定有慧，方证涅槃。
什么意思？你才能够把这件事情做得圆满。涅槃实际上是彻悟，彻底地明白这件事情。学行寂寞，然后要自己安定一下，不要去跟人家吵，既然把钱能要回来就不要再去吵了。一直到于观——适至于观，就是一直到你的心，感受到“今天这件事情我平稳了，我看到结果了”。
“于观”，我观到了这个事情事物的本质了，就这么结束了”，便得解脱，就好了。很多人钱拿回来了，说：“你看这个人多收我，我去告他去！”算了，这就是没有智慧，他也是贪心私心。
所以要真实妙观，妙观就是你用不同的方法来看这件事。她如果是你的姐姐呢？她家里正好缺钱，你已经拿回来了，你没有什么损失，你为什么还要去告人家？这叫真实妙观、随顺观，要随顺地看这件事物，等于随缘观。“算了，得饶人处且饶人吧。”随缘观、随顺观。
第(2)段相关开示 Wenda20171015B 41:15 如何修“定”
女听众：师父，您好，有一个问题想请教师父。弟子在观音堂接到了一个意念，说禅修是智慧的基础。但是我无法在观音堂念经时集中精神，所以想请师父开示，要怎么修这个“定”？
台长答：怎么修这个“定”？你要记住了，碰到什么事情，首先，我们经常说“要定下来”，心要定下来，那你定不下来，说明你的定力不够，定力不够——缺少戒律。第一，要少说话；第二，平时不该想的就不要去想。这就是戒律，有戒才会有定，定得下来才会有智慧，所以叫“戒定慧”。菩萨早就告诉我们好方法了，所以你必须守戒，不守戒，哪来的“定”？明白了吗？
（嗯，上次我有听到关帝菩萨跟我说要守戒律，可是我很多时候都搞不清楚状况）“很多时候都搞不清状况”，你就是没守戒律（对，心很不定，在观音堂念经时就很乱，就想要出去）对啊，很乱，想要出去，坐不定，站不定（对对，坐不定）你属猴子的啊？（我不是属猴子的，但上次师父有开示过，说我是孙悟空的一根金毛）哦，怪不得“坐不定，站不定”，哈哈……（脾气也特别倔）你说一个女孩子脾气倔好吗？（不好，经常生气）要改吗？
（要改，正在改，不然会被菩萨骂的）对啊，你丢脸不丢脸啊？你是个人啊，人么毛病马上就改掉了，对不对？你是人，一改就改掉了，所以经常改不掉，你就慢慢接近动物了。屡教不改就不行（师父，我有时候会听到菩萨说的话，是真的吗？因为我有时候会觉得自己好像快要发疯，就很奇怪）
想想看，快要发疯的话是菩萨在你身上吗？（不是，就会接到好像菩萨的一些信息，大概都记不得了，说了就忘记了，所以菩萨会……）大概说什么？你告诉我菩萨大概什么意思（菩萨大概说……我觉得菩萨很有礼让精神，因为有时候我给菩萨上香，菩萨会给我一个意念说要给哪一位菩萨上香，菩萨都会说，“你给观世音菩萨上香，给南京菩萨上香”，所以我就觉得菩萨都很有礼让精神。菩萨还跟我说，24-hours［注：24小时］都要当菩萨，不能有任何的休息时间）
对啊，你要当菩萨，你就是24-hours都要做菩萨，你不能说“我做23个小时菩萨，做1个小时小偷、坏人”（对）菩萨就是告诉你，你要做菩萨，你就要讲话像菩萨，动菩萨的思维，做菩萨的事情（菩萨还说，因为有时候……昨天就没有去观音堂请安，或者前天没有去观音堂请安，昨天我去给菩萨请安的时候，他们就说，“虽然太累，每天至少要去跟菩萨请安”，就这么说）
那就是护法神通知你了，像你这种人，一天不请安，你可能又要脑子坏掉了，又要不做菩萨，又要发疯了。而且你这个人发起疯来还要发癫，叫疯疯癫癫，呵呵（对，菩萨就对我特别严厉，刚开始的时候会很怕）现在时间长了你就不怕了（不怕了，现在还好，就正常了）
白话佛法七 40、真实妙观
要把自己的定养成一个习惯，叫习行寂静。举个简单例子，很多人喜欢发脾气、吵架，因为他形成了习惯，动不动就要吵架。而有些人为什么碰到事情很冷静、不讲话，因为这种人有一个能力，什么能力啊？就是他自己就能够寂定，他已经养成习惯了，不管碰到什么事情他都能够定得下来。已经养成这种习惯的人，叫适至于观，就是说这种人适合自己能够看到自己，你们想想看，是不是这样？一个不发脾气的人就能够看到自己，就是他懂得观看周围的一切事物，懂得观看自己、管住自我，一个人发脾气的时候，他自己都不知道自己在说些什么。如果一个人能够看到自己在做些什么，能控制自己，便得解脱，这个人就容易解脱。
修行要依意识而修，依照意识，意是意念，而修。你的意识在想“我要修出六道轮回”，好，那我就依照我的意识来修；“我今天要一世修成”，那么就依照你的意识来修。入定之后，定下来之后，要观智即熟——观自己的智慧实际上要马上地成熟。就是当你一入定之后，马上智慧就要生出来，这叫成熟。像炒菜一样，半天炒不出，不能吃的，这个菜能熟吗？叫“观智即熟”。然后到三摩地，叫三昧，这个三摩地完全是一个印度文，就是一个梵文。那么三摩地是什么呢？观一切法空。观一切法空什么意思呢？就是看这个世界一切到最后都是空的，那么与一切有情……看到这个世界既然是空的，所以人跟人之间的关系都是暂时的一种有情，那么起慈悲心。像你们今天坐在这里，你说会吵架吗？不就两个小时嘛，会吵架吗？有什么好吵的。度一切有情，大家上辈子都是学佛人，这辈子也是学佛人，不会去争，不会去斗。
第(3)段相关开示
视频1:16 师父与菩萨对弟子的爱，它是一种无量无边的爱。1:16
音频1:29 Wenda20200327 24:59 闻思修可进入三摩地；何为“三摩地” 女听众：师父您讲过，由闻思修可以入三摩地。如果我们用心听录音、学习《白话佛法》、应用好“三大法宝”，这样是不是也能带领我们进入三摩地？
台长答：对啊，当然可以。闻思修就可以进入三摩地，就是三昧（是学佛三昧吗？）对，三摩地。三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头，然后心定得下来，还有禅定，就是“三摩”。
你的心一心不散，心不散乱，就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态，就称为“三摩地”（就是心很清净了？）对啊，就是正心行处，正的心在做什么。三摩地其实就是三昧（明白了）
起慈心，照慈心三昧，看别人很可怜，“你也要解脱，我也想解脱”，叫慈心三昧。看别人都是一样的，不管年纪大的、年纪小的，都视作自己的亲人；不管你今天有钱没钱，你今天富有不富有，叫“无相三昧”。慈心三昧，无相三昧，还有无愿三昧。这个无愿不是说没有愿，都是有愿，就是愿力，学佛人没有一个没有愿力的，无愿三昧。我讲了这么多三昧，这个三昧到底作何解释呢？三摩地，三昧，到底是怎么解释？其实这个三昧就是指你对某一件事情的对象，或者就是你的意识，一种状态、一种特征，就是三昧。比方说你有慈心三昧，就说明你这个人很慈悲别人，很爱别人，你有这个状态，你有这个意念意识，就是三昧。
第(4)段相关开示 视频三昧是修心修行的枢纽。1:55
止息心内的瞋恨，止息就是停止、息灭自己心内的瞋恨。你没有三昧的话，因为你有恨啊。止息心内的瞋恨，如果你把心里边的瞋恨、恨别人都灭度了，你就等于灭尽了所有的敌人。没有恨，心中哪有坏人，哪有敌人？你们有恨才有敌人的。你们现在心中谁没恨？只要是人，他都会有恨。所以菩萨让我们止息心内的瞋恨，就是灭尽了心中所有的敌人。所以你就不需要制服外界的仇敌，你没有敌人了，你怎么要去制服别人啊？你有恨的话你要制服他，“我要恨他，我要跟他斗，我要制止他”；你心中没有，不需要去制服别人，那你心中是不是干净，是不是存有爱？
第(5)段相关开示 音频1:38 Wenda20180427 07:30 消除瞋恨心要靠自己改正，可求菩萨加持
女听众：有个同修想问，如果他瞋恨心重，可以通过念诵礼佛大忏悔文消除瞋恨心吗？如果可以，他怎么求呢？
台长答：瞋恨心重，实际上就缺少慈悲心。一个有慈悲心的人，他一定瞋恨心就少；一个没有慈悲心的人，他的瞋恨心就多（哦。比如“求观世音菩萨慈悲消除造成我有瞋恨心的业障”或者说“因为往世的无明造成了今生瞋恨心重的业障”，哪种说法好一点？）
其实这个瞋恨心还是靠自己的，怎么靠菩萨来帮你啊？“解铃还需系铃人”，你自己有瞋恨心，你自己不改，叫菩萨帮你改？举个简单例子，现在你自己有抽烟的坏习惯，你说“医生，你帮我改吧”，医生肯定叫你自己改的啊。你这个不合逻辑的，明白了吗？（明白）你只有这么讲，“观世音菩萨，请您帮助我，让我少一点瞋恨心，多一点慈悲心，请给我加持”，这种只能做加持（好的。是不是在念心经之前可以这么求啊？）是啊，都可以念，都可以求。
“可怜吗？”“这个人也可怜。”所以我教你们一个方法，其实中国人很有智慧，经常讲一个“可怜可怜”，实际上你经常挂在嘴边，你说“这个人可怜，那个人可怜”，你就是慈悲之人，你就是个菩萨。所以师父经常说“哎哟，这个人可怜啊”，很讨厌，你也说可怜。“老公怎么这样呢？可怜得嘞……他不理解。”“这孩子，这个要那个要，可怜啊。”“单位里老板搞我，可怜得不得了。为什么？你搞一辈子啊，我换单位了呢？”你就可怜他了吧？那自己心中这么一想，抚平内心的创伤，实际上就是心理调节，心理学就叫心理调节。所以不需要制服外界的仇敌，你就慢慢能接纳他人的不圆满；你能接纳他人的不圆满，你就是忍辱啊。人家做出来的事情不圆满，让你不开心了，你能够接纳他，你是不是忍辱心啊？你说你不能忍辱，你在这个世界上怎么活？这个世界上哪一件事情你不要忍辱的？就是马路上看见很多人，你都会觉得他很讨厌。你说哪个脸你看上去不讨厌的？就是看见一个商店那个牌子，你都觉得很讨厌。你说很多人看见别人讨厌吗？所以人内心有一种自然的排外的感觉，不是你的朋友，不是你的事情，你就不会去很热情去做，你就不想解决，你就不想去适应和接纳别人，所以就心中产生不圆满，所以你就不能忍辱，忍辱心。但是也要注意，不能带有强迫性的忍辱，强迫性的忍辱的话，你终有一天会爆发出来。要海纳百川的胸襟来忍辱，你就成功了。
第(6)段相关开示 音频1:16 Shuohua20171006 17:19 怎样是圆满
女听众：如果我们在人间想要圆满，就是靠我们自身心理的调节和遇到问题的转念，这样，什么事情就都想得开，就不会有烦恼了，是吗？（是的）到后来觉得没有问题，连念头都不用转了，是不是就开悟、解脱、自得圆满智慧了？
台长答：是这样的。什么叫圆满？圆满并不是外界的圆满，是你心里的圆满。你自己觉得满足了，是不是圆满了？（什么事情不会困扰自己，是不是就想得通，就圆满了？）对，想得通的人就放得下，放得下的人就有悟性，有悟性的人就能开悟，开悟就能觉，觉就叫觉悟，觉悟人生就是菩萨（我明白了，最后还是要自己想通、解脱、放下）对，一定要放下的。
中场视频
同修现身说法：修心灵法门并运用心灵法门5大法宝后，所发生的殊胜事件。 备注：另一份ppt file.
结束视频2:28 定得下来的人，就不会有烦恼。
总音视频时长：18:62
问答：6:00
------划分线-------
下列考题内容选自《白话佛法》共修系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对今天共修的《bhff》理解和掌握多少？
感恩师兄们踊跃参与答题
每期一题 《BHFF广播讲座～ 第65集》
【 双选题 】
（ ）要依意识而修，依照意识，意是意念，而修。你的意识在想“我要修出六道轮回”，好，那我就依照我的意识来修；“我今天要一世修成”，那么就依照你的意识来修。（ ）之后，定下来之后，要观智即熟——观自己的智慧实际上要马上地成熟。就是当你一入定之后，马上智慧就要生出来，这叫成熟。
A . 学佛 开悟
B . 修法 心定
C . 修行 入定
答案附后
出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅。
—----------------------------------
摘自原文第(3)段
答案 ： C ( 修行 入定 )
( 修行 )要依意识而修，依照意识，意是意念，而修。你的意识在想“我要修出六道轮回”，好，那我就依照我的意识来修；“我今天要一世修成”，那么就依照你的意识来修。(入定)之后，定下来之后，要观智即熟——观自己的智慧实际上要马上地成熟。就是当你一入定之后，马上智慧就要生出来，这叫成熟。
《BHFF广播讲座～ 第65集 》
~题答案选自BH FF原文选段， 答案不具有唯一性，仅供师兄交流学习， 以上法布施如有不如理不如法之处， 祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅
------划分线-------
【〔视频〕教大家如何使用《zoom》软件或者网页！参加北马心灵法门共修会，网上白话佛法共修！】
感恩师兄们参加北马心灵法门共修会，网上白话佛法共修！
马来西亚／北京时间（晚上）: 8:30pm-10:00pm
Zoom 共修链接：
Meeting ID:86412872628 （没有密码）
| 
发表于 2022-6-26 21:30:19